考古工作人員在四川三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)“8號祭祀坑”工作。
　　新華社記者 王 曦攝

工作人員在廣東佛山拍攝AR（增強現(xiàn)實）數(shù)字博物館展示素材。
　　陳 楷攝

武漢革命博物館推出數(shù)字展廳講解。圖為數(shù)字展廳頁面。
　　武漢革命博物館供圖

武漢革命博物館

實現(xiàn)館藏革命文物智慧管理

本報記者  王  玨

在湖北武漢武昌江邊，一條名為都府堤的街道，吸引著慕名而來的觀眾。這里是武漢革命博物館所在地。這條長度只有417米的街道上，坐落著武昌中央農(nóng)民運動講習(xí)所舊址、毛澤東舊居、中共五大會址暨陳潭秋烈士早期革命活動舊址、中國共產(chǎn)黨紀律建設(shè)歷史陳列館等在內(nèi)的革命舊址和場館。

近年來，武漢革命博物館以科技賦能館藏資源管理和數(shù)字化利用，啟動藏品信息綜合管理系統(tǒng)建設(shè)、智慧博物館綜合服務(wù)平臺建設(shè)。武漢革命博物館館長曹波說，在革命文物保護方面，武漢革命博物館創(chuàng)新博物館藏品管理服務(wù)模式，做好新入藏文物的信息采集、錄入工作，建立文物數(shù)字賬本，對現(xiàn)有的館藏文物資料分期分批次做好文物信息化、數(shù)字化工作。

打開“武漢革命博物館”微信公眾號，點擊進入“語音導(dǎo)覽”欄目，觀眾可以在線獲取語音導(dǎo)覽，獲取“私人定制”的講解員。點擊“全景展館”，觀眾可以從空中到地面720度觀賞場館全景，更可以進入到展廳內(nèi)部，細細參觀陳列展覽，足不出戶享受高清游覽體驗。

在傳播方面，武漢革命博物館積極建設(shè)微信公眾號、智慧博物館綜合服務(wù)管理支撐端。利用大數(shù)據(jù)、可視化等信息技術(shù)手段，武漢革命博物館將微信公眾號打造成服務(wù)于展前、展中及展后全流程，不受限于時間和空間的博物館游覽及公眾服務(wù)、文化傳播平臺。另一方面，智慧博物館綜合服務(wù)平臺利用大數(shù)據(jù)挖掘與分析技術(shù)，找出最受觀眾喜愛的游覽區(qū)域、文物及活動，不同時間段的客流熱力分析、觀眾情感分析等，支撐博物館游覽服務(wù)、文化推廣決策。

今年，武漢革命博物館對智慧博物館綜合服務(wù)平臺進行升級。觀眾通過實名制預(yù)約，掃碼進館參觀。博物館可精準掌握觀眾健康狀況、進館時間、進入場館情況等。曹波說：“下一步，我們要實現(xiàn)對館藏革命文物智慧管理、保護和展示，全面提升文物數(shù)字化保護和展示水平，為文物數(shù)字化修復(fù)、文物歷史研究、文物展示等提供數(shù)字基礎(chǔ)和平臺，同時，加大自助導(dǎo)覽在全館的覆蓋范圍，開發(fā)更多的公眾服務(wù)功能，建立起和觀眾持續(xù)互通、互動的互聯(lián)網(wǎng)文化社區(qū)?！?/span>

近年來，科技不斷助力革命文物保護利用。國務(wù)院辦公廳去年11月印發(fā)的《“十四五”文物保護和科技創(chuàng)新規(guī)劃》指出，要加大革命文物保護力度，提升革命文物展示水平，強化革命文物研究闡釋，拓展革命文物運用方式。為此，各地紛紛展開探索。重慶紅巖革命歷史博物館以“紅巖文化展演與傳播技術(shù)集成與示范”為抓手，通過曲面投影、全息投影等科技手段，打造《紅巖記憶》數(shù)字體驗廳。貴州遵義會議紀念館推出“館長說黨史”專欄，依托新媒體手段，用故事化的講述和通俗的理論闡釋講說黨史。浙江湖州市南潯區(qū)紅軍長征追蹤館借助紅色資源講好紅色故事，通過多媒體、幻影成像等展陳手段，打造場景復(fù)原、電子沙盤、紅色電影等內(nèi)容，增加和觀眾的互動。

國家文物局相關(guān)負責(zé)人說，將積極運用5G、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等信息化技術(shù)，通過虛擬展示、“云”直播講解、智慧博物館等創(chuàng)新方式，實現(xiàn)展覽內(nèi)容和展覽形式相得益彰，增強代入感、沉浸感、愉悅感，促進革命文化的廣泛深入傳播。

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三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古

把實驗室搬到發(fā)掘現(xiàn)場

本報記者  王明峰

在窗明幾凈的考古大棚內(nèi)，一個個祭祀坑被隔成一間間考古發(fā)掘艙，考古工作人員穿著專用的白色服裝，井然有序地工作著。走進四川廣漢三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的考古發(fā)掘現(xiàn)場，仿佛走進了現(xiàn)代化的工廠車間。

四川文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林說，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的考古發(fā)掘開創(chuàng)性地將實驗室搬到考古現(xiàn)場，恒溫恒濕的考古發(fā)掘艙能夠通過最新的環(huán)境調(diào)控系統(tǒng)，將現(xiàn)場溫度控制在20—25攝氏度之間，濕度控制在80%左右，防止文物在發(fā)掘過程中氧化、損壞。

據(jù)了解，在當(dāng)前的考古發(fā)掘中，實驗室考古已被廣泛應(yīng)用?？脊殴ぷ魅藛T將考古發(fā)掘的各類文物運到實驗室，在實驗室內(nèi)運用科學(xué)實驗的手段，測定考古發(fā)掘所獲古代遺物的材料成分、各種元素組成及其含量值、遺物的絕對年代。此前，實驗室或遠離發(fā)掘現(xiàn)場或在發(fā)掘現(xiàn)場附近，此次三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的考古發(fā)掘，將實驗室直接搬到考古現(xiàn)場。中國社科院考古研究所所長陳星燦說，這在中國考古歷史上是前所未有的。

在考古發(fā)掘現(xiàn)場，記者看到，每個祭祀坑上方設(shè)有一個可升降的桁架，考古人員可以通過桁架，升降至祭祀坑上方，在桁架上實現(xiàn)“懸空”考古發(fā)掘?！跋喈?dāng)于把人吊在‘吊籃’上進行發(fā)掘?！比胶炅终f，這種無接觸考古，也便于考古信息最大程度保留。

在考古發(fā)掘過程中，考古工作者采用網(wǎng)格法，對祭祀坑的信息進行全方位采集、研究?？脊殴ぷ髡卟捎脤訉臃治龅姆绞?，便于考古發(fā)掘、保護、研究同步開展、同步進行。每發(fā)掘一層，考古工作人員都會進行數(shù)字記錄，并對提取的文物進行電子顯微鏡觀察、三維激光掃描等，讓考古發(fā)掘的每一個細節(jié)都盡可能科學(xué)、全面、準確。

在考古發(fā)掘現(xiàn)場，記者還看到，除了考古發(fā)掘艙，考古大棚內(nèi)還設(shè)有聲光電智能化設(shè)備、應(yīng)急保護實驗室和庫房。

四川文物考古研究院總工程師謝振斌舉例說：“我們對4號坑樣品進行了碳14測年，并經(jīng)過貝葉斯統(tǒng)計樹輪校正計算，得到4號坑埋藏年代有95.4%的概率落在距今3148年至2966年的時間范圍之內(nèi)的結(jié)果，屬商代晚期，為三星堆4號坑斷年提供了科學(xué)依據(jù)。我們通過X射線探傷、CT掃描等現(xiàn)代檢測技術(shù)，發(fā)現(xiàn)3號坑出土小銅人像采用芯骨鑄造工藝；發(fā)現(xiàn)玉管鉆孔方式分為對鉆和單面鉆兩種類型；孔道加工分為經(jīng)過打磨和未經(jīng)打磨兩種類型?！?/span>

冉宏林介紹，在發(fā)掘區(qū)的外圍，也設(shè)置了全套環(huán)境監(jiān)測設(shè)備，對土壤酸堿度、溫度、濕度、風(fēng)向等進行專門監(jiān)測。據(jù)悉，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘與文物保護秉持“課題預(yù)設(shè)、保護同步、多學(xué)科融合、多團隊合作”的理念。在科技考古方面，謝振斌說，四川文物考古研究院聯(lián)合我國多家科研院所和高校開展了實驗室考古、青銅器科學(xué)研究、出土文物分析技術(shù)、環(huán)境考古、科技測年、出土象牙保護材料研究、出土骨渣樣品與象牙DNA測定、象牙與海貝來源研究、有機殘留物分析研究、冶金考古、玉石器研究、祭祀埋藏學(xué)觀察與埋藏過程研究、灰燼沉積物微形態(tài)分析、考古物探技術(shù)、科技考古裝備研發(fā)等方向的多學(xué)科研究。

冉宏林說，除了恒溫恒濕考古發(fā)掘艙，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘中創(chuàng)新設(shè)計的多功能考古發(fā)掘操作系統(tǒng)，集360度升降可旋轉(zhuǎn)的平臺、掃描平臺、拍攝功能等于一體。聲光電智能化設(shè)備可以實現(xiàn)專家遠程分析“會診”……這些在考古發(fā)掘中探索創(chuàng)造的新技術(shù)和方法，為考古發(fā)掘提供強大支撐。

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佛山文博事業(yè)

博物館在線上“活靈活現(xiàn)”

本報記者  鄭海鷗

廣東佛山市民錢枝希最近迷上了在網(wǎng)上參觀佛山的博物館?！安挥脤ｉT入館、不用擔(dān)心珍貴展品沒展出、不用害怕人群聚集，隨時隨地、足不出戶就能獲得沉浸式的體驗，非常棒！”錢枝希說。

佛山致力于讓觀眾在數(shù)字博物館能“身臨其境、自由行走、自由參觀”，甚至實現(xiàn)實時真人導(dǎo)賞，應(yīng)用多項最新科技，讓博物館在線上“活靈活現(xiàn)”。

近年來，VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)正被越來越廣泛地應(yīng)用到文博場館中，讓觀眾可以在線參觀。但從模型和容量來看，VR的模型較小，能容納的內(nèi)容有限；從參觀視角來看，VR只能做360度展示，觀眾也僅能跟著設(shè)置的路線進行跳轉(zhuǎn)，沒有連貫性……

許多參觀者留言：能否突破技術(shù)瓶頸，讓在線博物館游覽更有意思、更加豐富、更接近線下體驗？

2021年以來，佛山集中開展公共文化設(shè)施“效能革命”專項行動，著力解決設(shè)施使用率不高、設(shè)施存在感不強、公眾參與度不足等突出問題。佛山市文化廣電旅游體育局局長陳新文表示，佛山探索文博事業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型路徑，建設(shè)佛山市AR（增強現(xiàn)實）數(shù)字博物館新互聯(lián)網(wǎng)平臺，對VR進行升級和迭代，帶來沉浸式的博物館參觀體驗，并建設(shè)數(shù)字展廳集群，有效拓展了博物館服務(wù)空間與效能。

“VR參觀的時候，展陳的內(nèi)容清晰度不高，如果要對某件藏品進行詳細了解，即使是放大到最大倍數(shù)，仍然比較模糊。而AR可以容納幾千張高清圖片和多個時長不超過一小時的高清視頻，能夠?qū)Σ┪镳^的藏品和活動進行更為清晰且完整的展示。”佛山市博物館館長曹學(xué)群介紹。

“每個博物館可以看的內(nèi)容很多，但是VR展廳只能看到一部分。有些內(nèi)容由于沒有提供，我們就無法觀看。”市民沈志倩說，“AR展廳就像是真實的博物館，觀眾不再局限于博物館設(shè)定的參觀內(nèi)容，可以看到展廳的每一個角落。哪怕有人想看博物館角落里的消防栓，只要走到它面前，都可以一覽無遺?！?/span>

在AR展廳，不用害怕人群扎堆或者其他因素帶來的個體參觀不便等問題，觀眾可以自由參觀，自由轉(zhuǎn)換角度，還能對藏品進行任意縮放，甚至比在線下場館看得更清晰。

數(shù)據(jù)顯示，去年5月至今，佛山市AR數(shù)字博物館新互聯(lián)網(wǎng)平臺的參觀人次已超過240萬。廣東省博物館副館長陳邵峰表示，新技術(shù)可以實現(xiàn)虛擬與實體的結(jié)合，讓觀眾看到的內(nèi)容更多、范圍更廣。隨著網(wǎng)絡(luò)速度的加快，以后還能得到更好的應(yīng)用。

在數(shù)字展廳參觀時，人們遇到問題或想深入了解展品時，許多參觀者都想咨詢講解員或?qū)зp員。佛山努力探索把最新的科技應(yīng)用到博物館管理中，結(jié)合三維模型重建算法、即時語音通信以及遠程互動協(xié)作系統(tǒng)，開發(fā)和完善AR展廳真人導(dǎo)賞功能，讓觀眾在線參觀時，只要呼叫講解員或志愿者，就能進行實時溝通。

“我們正在加大社會導(dǎo)賞員的培訓(xùn)力度，將愛好博物館的各界人士發(fā)展為志愿導(dǎo)賞員，他們將在接受培訓(xùn)后上網(wǎng)為觀眾提供導(dǎo)賞服務(wù)?！标愋挛恼f，“這一舉措也能很大程度上激發(fā)博物館愛好者的熱情，并逐步加深對文博知識的了解。一傳十、十傳百，可以預(yù)見，這些志愿者將帶動更多社會力量加入傳播文博知識的行列中來，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚?！?/span>

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為文化插上科技之翼

張 賀

近年來，在科技的加持與賦能下，我國文化事業(yè)進入大規(guī)模應(yīng)用現(xiàn)代科技的新階段，文化創(chuàng)造力和活力更加迸發(fā)?？茖W(xué)技術(shù)使文化的魅力格外動人。

科技能把種種不可思議的奇思妙想變成現(xiàn)實，讓美好的寓意格外彰顯。北京冬奧會開幕式以其簡約大氣、未來感十足的表演令全世界驚艷，600多名小演員在雪地上奔跑時，由光影虛擬出的雪地竟會出現(xiàn)逼真的足跡，由光影虛擬的雪花伴隨著孩子們奔跑，營造出溫馨浪漫的氛圍；奧運五環(huán)冰雕破冰而出的那一幕更是把“破冰”二字的內(nèi)涵彰顯無遺，打破堅冰才能打破隔閡、相互靠近、彼此溫暖……深刻的內(nèi)涵表現(xiàn)得如此真切而自然，有賴于最新的裸眼3D技術(shù)。據(jù)統(tǒng)計，北京冬奧會開幕式上應(yīng)用的數(shù)字科技創(chuàng)新手段多達數(shù)十種，從早已耳熟能詳?shù)某咔錖ED屏幕顯示、人工智能、5G、云計算，到還罕為人知的邊緣計算、數(shù)字孿生、綠色燃料動能等，共同助力導(dǎo)演組將藝術(shù)創(chuàng)意變成現(xiàn)實。

科學(xué)技術(shù)還能幫助揭去歷史的面紗，讓我們讀懂古人留下的信息。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到全社會的高度重視，考古熱、文物熱、文博熱持續(xù)升溫，相關(guān)影視節(jié)目大受歡迎，但不少觀眾納悶，在沒有文字記載的情況下，考古學(xué)家是怎么知道數(shù)千年前乃至上萬年前的古人是如何生活的？的確，在現(xiàn)代科技誕生之前，即便偶然發(fā)現(xiàn)了遠古的遺存，人們也難以提取蘊含其中的歷史信息，而現(xiàn)代科技大大減少了這樣的遺憾。通過分析骨骼中的微量元素，考古學(xué)家能得知這些古人是本地人還是外來移民，還能知道其食物來源、健康狀況和疾病情況；通過提取和分析骨骼或牙齒中的基因，就能知道古人的來源；通過分析遺存土壤中的花粉就能知道當(dāng)時的氣溫、濕度等氣候環(huán)境信息；通過分析遺存中的植物種子就能知道它們是天然的還是人工培育的……所有這些信息加起來就勾畫出一幅比較清晰的古人社會生活圖像。這是單純依靠文字記載所不能獲取的寶貴信息，對于我們探索中華文明起源、深化歷史認知具有重大意義。

科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于文化領(lǐng)域當(dāng)然遠遠不止上述兩個方面，在21世紀，文化創(chuàng)造與創(chuàng)作生產(chǎn)的整個過程都離不開科技的支撐?？萍钾S富了文化創(chuàng)造的手段，文化彰顯了探索創(chuàng)新的科學(xué)精神，二者相互融合，交相輝映。

最近，神舟十三號上的3位航天員在中國空間站進行太空授課，吸引全國億萬青少年觀看。中華民族的“飛天夢”已從神話變成現(xiàn)實?？纯粗袊鵀楹教炱髌鸬拿职桑狠d人飛船叫“神舟”、空間站叫“天宮”、月球探測器叫“嫦娥”、月球車叫“玉兔”、中繼通信衛(wèi)星叫“鵲橋”……古老瑰麗的神話在科技之光的照耀下煥發(fā)出新的奪目光彩。這是獨屬于中國人的浪漫，也證明科技讓文化更迷人。

版式設(shè)計：張芳曼

責(zé)任編輯：游洋 校對：海洋