恩江下游的烏江穿村而過

也許是孤陋寡聞，到江西樂安縣之前，我所知道的江西明清建筑群主要集中在婺源一帶，比如理坑、簧嶺、李坑等等。等到了離樂安38公里處的流坑古村時(shí)，我就驚詫了，它面積之大、古建筑之多、布局之巧妙、文化之深遠(yuǎn)是其他古村難以企及的，但由于其低調(diào)的內(nèi)涵，很多人跟我一樣并不知道。那我們就一起走進(jìn)流坑古村一探其究竟吧！ 

流坑村游人

流坑古村位于贛、閩、粵三省交界處樂安縣牛田鎮(zhèn)。從吉安出發(fā)車行約一個(gè)半小時(shí)，就抵達(dá)了流坑古村旅游服務(wù)中心，這是一座融古典韻味和現(xiàn)代風(fēng)格于一體的建筑。流坑古村人才輩出，該村歷史上涌現(xiàn)出兩名狀元、三十四名進(jìn)士、七十四名舉人。距村子不遠(yuǎn)處，一簇簇古樟樹猶如一頂頂撐開的大傘，點(diǎn)綴蔭庇著整個(gè)村子。碧綠的樟葉襯托著藍(lán)天白云，溶進(jìn)灰白相間的建筑群中，把我?guī)нM(jìn)了蒼茫與神秘之中，一股久違的鄉(xiāng)愁瞬間在心頭蕩漾開來。

流坑古村始建于五代，興起于宋代，衰微于元代，繁榮于明清，敗弱于民國。古村背靠青山，三面環(huán)水，處于丘陵地帶的盆地中央，盆地東南角有個(gè)缺口，一江碧水從東南方向的崇山峻嶺中逶迤而來，江水澄澈，悠然一脈，至村邊轉(zhuǎn)繞而西，予流坑村以抱水枕山之勝，灌溉舟筏之利。遠(yuǎn)處，群山擁翠，嵐霧飄拂；近處，江水環(huán)繞，參天古樹掩映芬芳中洋溢出凝重祥和之氣；村周江岸，野鷗翔集，百鳥和鳴；環(huán)村水面，晶瑩可人，澄凈里透射著靈秀之態(tài)；古村院外，青磚環(huán)護(hù)，綠柳周垂。彎彎的江水，靜靜的古村，浩瀚的藍(lán)天，悠悠的白云，窄窄的石橋，構(gòu)成了古村詩意般的輪廓。

一群農(nóng)家女身著各色衣裳，順著江邊的青石板浣衣洗被，嫻熟優(yōu)雅，無意間為古村平添了幾分閑情逸致。這條環(huán)繞古村的河名叫烏江，與楚霸王自刎的烏江同名，但它卻是千年以來哺育古村流坑的母親河，給世世代代生活在流坑的鄉(xiāng)親無邊的暖意，更給千千萬萬流坑的游子無限的鄉(xiāng)愁。

流坑村古村明清建筑一角

江西千古第一村——流坑

古村街巷，由青石板和鵝卵石鋪就，以使過往行人晴天免受塵土飛揚(yáng)之苦，雨天則無泥濘路滑之憂。巷道不足兩米寬，夾在兩旁古色古香的老屋中間，因?yàn)檗D(zhuǎn)角望不到盡頭，煙云縈繞下恍若夢境。鱗次櫛比的老屋，早已被風(fēng)雨侵蝕褪下了明麗的色彩，但卻給我們留下了一縷溫馨的青色遐想。流坑村現(xiàn)存的500多棟各類建筑中，有明清傳統(tǒng)建筑及遺址260處，其中明代建筑、遺址19處，牌坊樓閣59座，各類宗祠50余處，是江西唯一類型齊全、數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、特色顯著的古建筑群。

古村流坑，既有流坑人長期接受儒家文化熏陶之功，更是中國經(jīng)濟(jì)南移的大趨勢所致。南方經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，科舉入仕制度為有所準(zhǔn)備的南方人提供了難逢的歷史機(jī)遇，一批批流坑人也匯入了科舉入仕的大潮入朝為官，在帶來各種榮耀的同時(shí)，也帶來了不菲的財(cái)富。于是，以深厚的儒家文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，輔之以政治資本和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，一個(gè)自然風(fēng)光與人文景觀相得益彰的流坑村也就拔地而起了。

流坑村里的小女孩

流坑村小巷人家

游至掌燈時(shí)分，燈火昏黃，如懨懨欲睡的老人眼。小巷縱橫交錯(cuò)，卵石路面泛著清白的光。古村由于待修繕開發(fā)，大部分居民已遷至村外，只有少數(shù)老人因住慣了一輩子的老宅，還暫時(shí)不愿離開村子。而我成了古村此刻唯一的游人，這恰恰是我所想要的。因?yàn)檫@能讓我安靜、不被打擾、心無旁騖地感受古村的真實(shí)氣息，與那些歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的老宅對話，從那些斷壁殘?jiān)?、高墻幽巷、挑檐煙柱上，探尋老宅主人的生活印記，聆聽他們講述曾經(jīng)的故事。

我穿行在幽窄小巷，常有老宅大門洞開卻空無一人。烏江如弓背，龍湖如弓弦。地勢背高弦低，古村依勢而建。烏江繞村而行，龍湖穿村而過。遠(yuǎn)處青山環(huán)抱，拱挹古村子民。所謂“天馬南馳，雪峰北聳，玉屏東列，金絳西峙”。當(dāng)中一塊山間盆地，沃壤良田，渾然天成。典型的風(fēng)水寶地。古人對風(fēng)水的理解和講究，在流坑古村體現(xiàn)到了極致。

流坑古村建筑布局以“一橫七豎”的八條街巷為主框架。主巷與烏江相對，引江風(fēng)入村，搭配完備的排水系統(tǒng)，風(fēng)水格局非常完美。小巷密如蛛網(wǎng)，與主巷交錯(cuò)，形成交通網(wǎng)格。從任一巷口出發(fā)，都能通達(dá)古村。巷道首尾建有望樓，早開晚閉，有防御功能。這些基本構(gòu)架外，村子里祠堂、廟宇、閣樓、牌坊、店鋪、水井、塔樓、墓葬、書院、橋梁等古建筑一應(yīng)俱全。古村遺留的古物中，那些雕刻最讓人嘆為觀止。磚雕、木雕、匾聯(lián)、壁畫等，都極其精致，文化風(fēng)貌彌足珍貴。在這里，流坑古村向世人展現(xiàn)了一個(gè)完整的古代文明遺存。

有廊橋橫跨龍湖兩岸，將古村連成一體。這里既是通行要道，也是聚會場所。村民以橋?yàn)槭?，每日清?時(shí)，橋市已是一派熱鬧光景。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的蔬菜、糧油、果品、魚禽等物產(chǎn)便在這里匯集交易，互通有無。散市后，那些水泥攤位瞬間變身休閑的桌椅。村民在這里吹河風(fēng)、話農(nóng)桑、看風(fēng)景，好一幅恬靜自然、祥和安寧的山居圖卷。

拂過歷史的煙塵，流坑古村已呈殘年老態(tài)。目之所及，隨處可見傾覆的廊柱、散堆的屋瓦、風(fēng)蝕的雕窗、斑駁的漆門。許多不知名的高庭大院，有的多易其主，物是人非；有的人去樓空，荒草萋萋，一片寂寥。漫步流坑，不管是穿梭在七橫一縱的巷道里，還是在航拍中俯視流坑村落的整體布局，都可以明顯感受到古代風(fēng)水文化在建筑中的表現(xiàn)痕跡。在巷道建設(shè)上，流坑古村采用了七橫一豎的梳子形格局，巷道內(nèi)部又有眾多的小巷縱橫交錯(cuò)，如同迷宮。每條巷道的首尾分別建有望樓，巷道與望樓有村墻縱橫相連，所有的望樓關(guān)閉之后，整個(gè)村子就處于全封閉狀態(tài)。這樣的設(shè)計(jì)，有利于在特殊時(shí)期防匪防盜，保證了整個(gè)村子長治久安。

很多的游客在流坑參觀游覽時(shí)，一邊贊嘆這些明清建筑群規(guī)模龐大、布局合理、功能齊全，保存完整，如同一座城池，一邊疑問到底是什么成就了這座千年古村的輝煌歷史？有人說是耕讀興家，也有人說是農(nóng)商發(fā)跡，眾說紛紜，莫衷一是，即使在本地也無定論。

千年古村流坑村風(fēng)光

古樟林風(fēng)光

流坑古村落面積約3.61平方公里，現(xiàn)有1200戶，6000余人，流坑古村全村以董姓為主，據(jù)董姓族譜記載，流坑董姓尊“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的西漢大儒董仲舒為始祖，以唐代宰相董晉為近祖，董晉六世孫董清然為第一代祖，真正在流坑定居下來的則是董清然的第三孫董合，他其實(shí)是流坑董姓的真正開基祖。據(jù)考，流坑古村始建于五代南唐，是以董氏為血緣關(guān)系而聚集的家族村落。村里崇文重教，因科第而興，曾有“一門五進(jìn)士，兩朝四尚書。文武兩狀元，秀才若繁星”之美稱。古村也是中國封建宗法社會的一個(gè)縮影，在一千多年的漫長歲月里，董氏精英依靠嚴(yán)密的封建宗族制度來凝聚族眾、維系秩序、穩(wěn)定發(fā)展。元代時(shí)，古村遇兵患，遭到焚毀。明清時(shí)，村中有識之士接續(xù)祖業(yè)，興教辦學(xué)，修譜建祠，發(fā)展竹木貿(mào)易，使流坑村又一次繁榮興盛。

北宋初期，朝廷開始盛行重文輕武，大興科舉，流坑開基祖董合的長孫董文廣抓住契機(jī)，大辦學(xué)堂書室，并取得明顯的成效，先是董文廣侄子董淳在1015年中進(jìn)士，后又出文武狀元各1人，從此以后，人才輩出，耕讀傳家也由此盛行，并代代相傳。一直到清中期，流坑共考中進(jìn)士34名、舉人78名，入仕為官者超百人，這個(gè)驚人成就在中國歷史上任何一個(gè)地方都是少見的。

流坑古村對科舉興家的重視在村里很多建筑中都有明顯的體現(xiàn)，我們在村中看到有個(gè)懷德堂，正堂墻上有一幅淺浮雕壁畫，畫中元素眾多，但都有入仕的吉祥寓意。

在流坑村西側(cè)棋盤街邊還有一座狀元樓，始建于南宋，是為紀(jì)念南宋恩科狀元董德元而建，晚清時(shí)重修，但很多柱基仍是明代遺物，閣樓中懸掛的牌匾“狀元樓”、楹聯(lián)“南宮策士文章貴、北闕傳臚姓字先”據(jù)說就是朱熹親筆書寫。修建此樓的目的是以此激勵(lì)董氏后人要牢記科舉興家。

村北有一座規(guī)模最大、時(shí)間最久、保存完好的文院，始建于明代中期，是一座帶庭院的三進(jìn)硬山式建筑，內(nèi)有前廊、前后天井、狀元橋、上堂、泮池、花園和一座藏書樓，這就是流坑古村最大的書院和文人聚會的地方。那個(gè)藏書樓據(jù)說曾有萬卷藏書，可惜已毀。據(jù)記載，在明清時(shí)期，流坑大大小小的書館、學(xué)堂有近30所，這樣的規(guī)模，在中國文化名村鎮(zhèn)中是絕無僅有的，可見董氏先祖?zhèn)儗ψ訉O文化教育的重視程度，這些大肆重修祠堂、書館的做法，也是文化傳承在子孫中的深遠(yuǎn)影響所致。（圖文/鄧海霞）